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王阳明继续说道:“智者,你的这种说法,是从心的角度来看的,这就像我刚才跟你说的,只要破除心中的贼,有坚强的信念和意志,也是力量的源泉。从灵来看,只要你降伏其心,你就会达到无论遇到什么事就能处乱不惊,从而不使自身能量流失。然后在回到身上,就是要使我们拥有健康的体魄,才能活出自己精彩的人生。”
听王阳明这么一说,张其金也渐渐明白了,这就是他这几年一直在追求的“身心灵”的修炼。
佛法讲,大道无离身心,离开身心无大道。身心又是灵的载体,身又是心的载体。当我们完成这个身心灵,我们会发现三者是一,不是三。
所以,在修行的过程当中,就要注重身体的修炼,心态的修炼,灵的修炼。可是很多人修行多年,往往都是在身体上下功夫,很少在心上下功夫。如果身心都没办法合一,又怎么和灵合一呢?又怎么能够得到灵的愉悦呢?所以,只有身心合二为一,才能够安住在当下,才能够和灵的层面对接。
在我们作出这样的认识后,我们就必须学会在思想上,在认识上提高,在心态上要转变,在境界上更要打开。因为灵属于境界层面。如果我们不在境界层面打开,灵的层面是没有办法受益的,我们是得不到灵层面的力量。而凡夫俗子,之所以是凡夫俗子,就是因为灵的层面没有打开,他的境界还没有,所以只能停留在凡夫层面。
至于修炼,听起来好像是高大尚的东西,也很具有迷惑性,很多人甚至会认为是迷信抬头,其实不是。所谓修炼,就是“反求诸己”,就是从自己身上发现问题,解决问题,最终成就自己的过程。
身体不好的人锻炼身体,心理有问题的人进行心理疏导,这就是修行。修行的目的,就是让有疾病的人变得健康,让健康的人更加健康,乃至进入生命的更高层次,达到身心的升华,从而与灵对接,成为更高频的生命形态。
已经达到健康状态的身体,通过打坐,站桩等方式的锻炼,达到健康之上的状态,这种状态的基本表现形式就是不生病。
这就是身的修炼。
至于心的修炼,首要的作用是让人的心理更加的平静,鲜少有大的情绪波动,这在心理学上叫做高情商;其次要让人更加的平和、宽容,更加的包容且富有爱心;再后与灵对接,达到灵性的层面,精神得以升华,心理学中称之为“自我实现”。
关于心的修行,佛家所谓烦恼即菩提,只需要对治好自身的烦恼,在心里看
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