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“在《金刚经》中,曾提到燃灯佛为释迦牟尼授记,好像说的也是如何摆脱命运烦恼的吧!”张其金说道。
“至于你的这个问题,我可以这样对你说,按照释迦牟尼佛自己的说法,他在过去跟你我一样,是个摆不脱命运困扰的凡夫,在三界六道里流转生死。他后来发生菩提心,开始上求佛道下化众生,依着他所发的菩提大愿,坚持修大行,于是就用功修行了三大阿僧祗劫,一阿僧祗劫约等于1000乘于,到了第二个大阿僧祗劫满的时候,这才遇到燃灯佛给他授成佛之记,说他修到第三大阿僧祗劫成佛。”
“你说的这些,我曾在《百业经》等多部典籍里看到这样记载,说是在过去无量劫难前,燃灯佛住世的时候,有个聪明并且有善根的童子,皈依佛门,修行佛法,并且他买了五茎莲花,用来供养佛祖。燃灯佛看在眼里,于是对他说:‘将来成佛,号释迦牟尼。’”张其金说道。
“这我知道,具体的情节是有一天善良聪慧的小孩看到燃灯佛迎面走来,因为地面泥泞不堪,他就把自己身上的鹿皮上衣脱下来,再把头发散开来,为佛祖铺路,这时燃灯佛祖给他授记说:‘将来在婆娑世界作佛,度化这些众生。’这个童子因此就出家修行菩萨道。他就是后来的释迦牟尼佛祖。”
“袁心怡,你说的这些就是燃灯佛授记的由来。哪你能给我讲一下什么是授记呢?”张其金虔诚地说道。
“授记即记名,佛对发大心的众生预先记名,过了多少年代,在某处某国之中,成什么佛。例如,佛问须菩提:‘我,如来从前在修菩萨行时,在燃灯佛的法会中,有没有实在的法可得?’‘昔’是很多生以前的事,须菩提说:‘不是的,据我的了解,你当时在燃灯佛那里,你真正的境界,了无所得,一切皆空,连有所得、无所得、空的境界都没有了,空到极点。’释迦牟尼佛谈到这件事情,是向众人来证明他在接受燃灯授记的时候,并没有执着在燃灯佛的授记上,这个证明的过程,当然是由须菩提帮他搭档完成的。因为须菩提解空第一,他彻悟了我空、法空之理,所以他知道释迦牟尼佛之所以成佛,并不是因为燃灯授记而得到真法,而是佛自己扫清了障碍,没有了执着之心,才被燃灯佛认可。”
“原来如此,哪像在开始时提到了庄严净土,又指的是什么呢?”张其金问道。
“这就很好理解了,庄严就是庄美威严,也有装饰的意思。佛经中一种庄严指代菩萨眼中的十方世界无量无边,不可穷尽,另一种庄严就是指诸
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